Ponele que ahora trato de ir prestando un poco más de atención por la vida, porque esta actitud de no tener nada para contarles me parece aberrante. Y entonces miro por la ventana del Bondi y descubro cosas. Paramos en un semáforo y veo un señor sentado en un bar, escribiendo en un cuaderno con letra cursiva muy apretada. Quizás escribe un cuento, quizás una carta, o quizás nada que pueda definirse. Simplemente escribe. Y en un cuaderno. Por algún motivo me recuerda a Arlt. Y me gusta.
Y en eso, leo las tapas de los diarios al pasar por un kiosco: Memen dice que los gendarmes tienen que salir a la calle. Le quisiera preguntar qué decía cuando fue el copamiento de La Tablada.
Y la Gimenez (Su, te juro que te bancaba, pero caíste a categoría Mirtha) que dice que no tiene miedo, pero tiene un auto blindado y dice que al que mata hay que matarlo… ¿qué es matar? Te pregunto, Susi… porque hay muchos (no te quiero incluir porque sería una falta de respeto) que acumulan mucho y no le dejan nada a los demás, que capaz no tienen para comer ¿eso no sería matar? Pero claro, seguro vos hacés como Moria, que como la pobreza “le hace mal” no mira por la ventanilla.
Y “los del campo” están que trinan… me pregunto cómo van a justificar lo del pibe que se murió en la ambulancia por el paro, cuando a “los piqueteros” les reprochan siempre lo mismo ¿cómo es la cosa? ¿Dónde quedó eso que decían del derecho a circular? Cla, si el otro protesta es un bárbaro, pero vos que sos un trabajador (si, de sol a sol trabajan, vos no los ves cuando vas en la ruta porque no prestás atención).
Y después lo tenés al otro payaso, que lo único que hizo hasta ahora fueron actos de demagogia. Está dando vuelta los adoquines de la Ciudad, cambiando todas las veredas del centro y microcentro (qué rosca tendrá papi con la constructora…) y poniendo carteles para que gastemos menos energía. Quisiera saber cuántas lamparitas tengo que prender para llegar al consumo de energía de un minuto de la mina Bajo la Alumbrera, por poner un ejemplo. O cuántos autos tengo que lavar para usar la misma cantidad de agua que necesitás para “limpiar” escombros hasta encontrar un kilo de oro.
¿Entienden por qué no escribo? Porque soy una pelota de mala onda política acumulada, y es lo único sobre lo que se me ocurre escribir.
Para continuar con la política, pero esta vez con un dejo de optimismo revolucionario, les dejo una entrevista que me pareció sencilla e interesante (no me provoquen que les copio la carta de los vecinos de El Chorizo, que al amigo Tincho no le pareció tan interesante).
Movimiento Nacional Campesino e Indígena
Deolinda Carrizo: “La tierra es de quién la trabaja, no del que la explota”
[26/03/2009 - ACTA] Por Carlos Saglul. Las políticas neoliberales que priorizan el comercio internacional en manos de los grandes grupos económicos por sobre la alimentación y el bienestar de los pueblos han expulsado a miles de pequeños agricultores de sus campos.
Estos y los pueblos originarios van dejando sus prácticas agrícolas tradicionales, por miles van a las ciudades a sumarse a las largas filas de desocupados.
En este marco nació el Movimiento Nacional Campesino e Indígena del que a su vez forma parte el Movimiento Campesino de Santiago del Estero (Mocase).
Deolinda Carrizo, responsable de Comunicación Social del grupo y una de las que armó la red de radios con las que cuenta el Mocase en toda su zona de influencia habló con ACTA sobre ese otro campo que rara vez se ve reflejado en los medios.
¿Cuándo nace la necesidad de organizarse?
Hace más de 20 años de eso. La principal pelea es por la posesión de la tierra que es el problema más masivo de las miles de familias que agrupamos. Nuestras preocupaciones se extienden a la producción y comercialización de la producción en condiciones justas. El otro punto central es la formación y la lucha para que no se pierda nuestra cultura.
Formamos parte del Movimiento Nacional Campesino e Indígena integrado entre otros por el Movimiento Campesino de Córdoba, Encuentro Calchaquí, Servicio de Cultura Popular y, en lo internacional, nos alineamos en lo que se denomina Vía Campesina.
La Argentina se ha ido convirtiendo en un mar de soja.
Si, la soja transgénica es un monocultivo que ha significa la expulsión de miles de familias de sus tierras, la contaminación del agua y las semillas. Ellos necesitan cada vez más tierras y entonces vienen con sus parapoliciales a amenzarnos, golpearnos. Se apilan las denuncias sobre secuestros, torturas. Todo vale a la hora de expulsar al campesino de la tierra que ha habitado por generaciones y ampliar ese mar de soja.
¿Qué pasa con las fumigaciones?
A ellas me refería cuando hablaba de la contaminación y la muerte de nuestros cultivos. Pero no es lo único. No se dice que provocan problemas genéticos. Nuestros animales engendran monstruos como cabras sin cabeza. Los más pequeños se lo pasan en el hospital. Es sabido que en los pueblos del campo, glifosato es sinónimo de cáncer. Hay muchas denuncias en ese sentido pero hasta ahora no pasa nada.
¿Cuándo dice “ellos” se refiere a los terratenientes?
Vienen de Santa Fe, Buenos Aires, Córdoba. Ya las tierras no les son suficientes y necesitan más. A veces los que aparecen son testaferros de políticos y gente influyente.
A diferencia de la Mesa de Enlace la lucha de ustedes no ha tenido gran difusión en los medios.
Los medios son un muro para nosotros. Es parte de la impunidad. Justicia y policía están del lado de ellos. Muchas veces, son las víctimas las que han terminado procesadas. Por eso construimos nuestro sistema de comunicación alternativo.
La pelea por la tierra es también ideológica.
El sistema plantea que la tierra es de quien la explota. Nosotros creemos que es de quien la trabaja. Entendemos que la producción alimentaria no debe estar al servicio del enriquecimiento de las minorías sino de saciar el hambre de los más necesitados, aquellos que sin alimentos a veces hasta se les quita el derecho a la vida.
